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  • 论敦煌净土教赞文

    根利器，净土宗却三根普被、利钝全收，较禅宗有着更广泛的信奉基础。因此，研究善导的净土理论，是探究敦煌净土信仰的一把钥匙。如果说，善导的称名念佛，是对印度佛教称名思想的发展，而后来法照的五会念佛，则是在...)演说唯识要义；净土的经变、造像、写经等亦在这座佛教都市里，三根普被、利钝全收。律宗与密教也在这里留有传播的痕迹，A.弗特在《中国七世纪晚期的政治宣传与意识形态》(Political ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512561505.html

  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    摄群机，利钝全收，下手易而成就高，用力少而收效宏。净土法门成为中国佛教最为重要的门派之一，其思想及修持长期影响着中国佛教的走势。究其星火燎原之因由，当首推开持名念佛百代之风气、树净土万世不拔之基的昙鸾...广摄群机，利钝全收，下手易而成就高，用力少而收效宏。其修行理念，为专念弥陀圣号六字宏名。持此宏名，以果地觉，修因地心，秉万行之功德，具不可思议之妙用。其法门统摄律教禅宗，普被上中下根。似地均擎，如天普...

    白正梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168648.html

  • 昙鸾大师念佛法门研究

    --------------------------------------- 　　提要 　　净土法门，一直是中国佛教的重要门派，其思想及修持长期影响着中国佛教的走势。它广摄群机，利钝全收，下手...与他力之融合 　　净土法门，广摄群机，利钝全收，下手易而成就高，用力少而收效宏。其修行理念，为专念弥陀圣号六字宏名。持此宏名，以果地觉，修因地心，秉万行之功德，具不可思议之妙用。其法门统摄律教禅宗，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html

  • 莲池大师与古杭云栖寺

    大师一生崇尚三根普被，利钝全收的净土法门，源于大师数十年来对净土法门潜心修行，琢磨玩味而得出的真知灼见和切身体受。 　　信愿行，为净土法门修行三资粮。莲池大师与净土宗历代祖师一样，对于信愿行尤其重视，...的根性，做到简单、方便、直捷。净土法门确实无愧于三根普被、利钝全收的赞誉，岂是不谙其中精妙门径的浅薄之徒所蠡测之论?2、“一心不乱”与“禅净一心” 　　莲池大师在行门上主张“禅净一心”，这种禅净合一...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html

  • 念佛法门与大势至念佛圆通章

    顿直捷，等于观音耳根圆通，无少相殊；而摄机之普，或且过之。何以故？耳根圆通，但摄利根；念佛圆通，叁根普摄，利钝全收。《楞严经．大势至圆通章》文字简短，容易念诵记忆。文字虽短而意思周详，教、行、理具备。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584338912.html

  • 学佛的目的及修持的方法

    　　观心法门亦须随明师修习。各宗之止观法门各有不同，故修习此法者，亦须在明师指导下行之。　　四、念佛：念佛是净土宗的法门，此法门三根普被，利钝全收，是易行门中的易行法。这是晋代慧远大师在庐山结社开立此...及迷于事的分别。迷于理的，则执身、边、邪、戒取、见取等诸见；迷于事的，则起贪、嗔、痴、慢、疑诸惑。这二者，前者谓之见惑，后者谓之思惑，见思二惑，合称利钝十使。　　身见，是执著五蕴为自身，执身外事物为我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593738978.html

  • 浅谈“一心不乱”

    增添往生的希望与把握。　　关键词　一心不乱　意义　期限　散心念佛　　净土宗是中国佛教八大宗派之一，净土法门横超三界，三根普被，利钝全收，故净土的修行源远流长，大有人在。往生净土的资粮是信、愿、行，往生...　其实禅净各有重心，由于执一概全，才有争执。若着眼于全体佛教，即用不着冲突。莲池大师所以特提理一心说，作禅净的调和。15　　宗密在《禅源诸诠集都序》中曾谈到禅净的统一，但禅净合一的局面是永明延寿以后才...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272639833.html

  • 关于《苦行头陀墓林僧笔记本》

    而是见墓林僧，岂非咄咄怪事！另：持念阿弥陀佛，或梦中或定中见到阿弥陀佛，因果相符。当这种瑞相出现时，吾人当全身心依阿弥陀佛，任凭救度。而《笔记本》却云：“有佛像出现，但不可随他去，那是幻化的像，去了就被鬼怪引接了。”“如你做梦见到佛，也不让他接你。见到境界，不要去”等等。如果念佛人听从了这样的“开示”，真是堵塞往生净土之路。 　　4.念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收，六字洪名，圆摄万法，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511041594.html

  • 印光大师与近代净土宗的振兴

    禅诸宗”；它“三根普被，利钝全收。上之则观音、势至……不能超出其外，下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。”“九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群生。” 其二、“净土法门...崇报寺改为灵岩山寺，并为山门撰题对联：“净土法门普被三根，实如来成始成终之妙道；弥陀誓愿全收九界，示众生心作心是之洪猷。”开办念佛堂，订立念佛堂每日行持细则，安众念佛。二十五年(1936)十月十七日，...

    崇恩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570041993.html

  • 五戒与现代心理健康

    、最简易，契理契机，三根普被，利钝全收，横超速了，直捷稳当。依之而修，世间的种种安乐不求自得，但究竟目的是为了解决出世间的生死大事。　　只要我们能够一心念佛，一句阿弥陀佛，就可以止息妄念，转杂念为一念...同样引起了全社会的关注。心理孤独、心理空虚、子女缺少关心导致的失落感等是广泛存在于老年人心理上的问题，也是摆在子女面前的重大家庭问题。　　众所周知，上述问题的产生是一个长期的累积过程，产生这些问题的...

    天心月圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040242467.html
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